Sobre 678

Entrevista a Martin Bonavetti, director ejecutivo de Canal 7.

"678 nació en el contexto posterior a la crisis de la 125 en el que nosotros no encontrábamos una forma de comunicar un conflicto que los medios de comunicación habían estigmatizado de una forma violenta". 

 "Canal 7 no ha seis- siete- ochizado la pantalla. Pero se ha hecho de 678 el escenario de batalla sobre la razón de ser de los medios públicos." 

"678 más que burlón tiene como cierta soberbia por momentos, de una verdad revelada.Cuando el programa discute egos, se discuten nombres, se personaliza me parece que pierde mucho de su valor." 

"A 678 se le pide lo que ningún otro medio genera, se le pide que genere un debate en los términos en los que se considera que un medio de comunicación puede garantizar ciertos debates."

"Vos tenés 5 canales de aire, en 4 tenés el mismo discurso, entonces ¿cuál es la función de 678? ¿678 no puede equilibrar un discurso dominante, y como es en el espacio público la función es esa?"

Sobre construcciones discursivas. En 678 reina la paz.

El programa 678 criticó al periodismo “objetivo” con absoluta subjetividad; al discurso serio y sensacionalista de los programas de política respondió con un tono pasional y desafiante; se construyó como un agente de verdad "desarticulando" las "mentiras" de los medios opositores, y levantó la bandera de la pluralidad, igualdad e integración mientras denunciaba la defensa de intereses económicos particulares.

Así, sin perder de vista al adversario, 678 demostró un posicionamiento periodístico profesional, ético y defensor de las mayorías frente a la cooptación ideológica de los periodistas proclamados como "independientes", frente a la complicidad comunicacional con la dictadura y frente la ejecución de delitos de lesa humanidad por parte de los dueños del "monopolio".

Al “derroche de odio” de la oposición y las críticas por la "crispación" del kirchnerismo, el programa les respondió con un discurso de amor y fraternidad.

Complicidad retórica e ideológica con la audiencia. Un discurso de unión, humor, igualdad y respeto entre alidos; un discurso político en la construcción de claros adversarios.

678 fue y es todo lo que sus seguidores quieren ver. Cristina es presidenta de nuevo. En el programa reina la paz.

Síntesis

Igual que yo, en soledad, mirando para poder verme, quizás a mis palabras, dibujadas en algún lado. Mirando igual que yo, en soledad, en otro lugar, a lo lejos. 
Esperando un reflejo, un registro de mi en el otro. Callada y atemorizada, resignada y esperanzada.

Era Hamlet

No podía dejar de mirarlo. Estaba sentado en la mesa que daba a la ventana, leyendo en voz alta fragmentos de un libro que creí interesante. Lo acompañaban otros tres comensales  y  yo, que me esforzaba  por entender al menos una frase entre tanta palabra suelta que alcanzaba a oír. “Expresión corporal”, “relajación”, “dramaturgia”, “respiración”, se escuchaba entre cubiertos, bocinas, música hindú y otras voces.  

Tenía una mística especial. Era intriga, mirada, expresión exagerada, misterio al desnudo. El interés por seguirlo detuvo el tiempo y mi propia historia. Necesité saber quién era,  que estaba leyendo y por qué lo hacía, quienes eran los otros, qué escribían. Quería saber qué decía.

Durante todo mi almuerzo intenté sacar pistas para reconstruir una historia, que a esa altura iba a ser sólo mía. No fue por vergüenza ni por apuro, pero la intención de interrumpirlo se fue cayendo a medida que se alimentaba mi ansia por hallarlo sola.  

Fue hace más de una semana en un restaurant vegetariano de la calle corrientes, a la vuelta de varias salas de teatro.

Hoy lo volví a ver. Estaba en una foto entre relatos periodísticos, Hamlet y otras historias. 

Finalmente pude saber quien era, pero esta vez sin proponérmelo. Es actor y tiene una obra en cartel. Quizás lo vea por tercera vez en ese otro lugar, sabiendo que el goce por el descubrimiento no es el mismo sin la intriga por la espera.

No era yo

Hablábamos, dormíamos, lo quería, me abrazaba...me tenía. Sabía sus ojos, entendía sus gestos, adivinaba sus palabras. 

Quise verlo y caminé. Grité, lloré, lo busqué, no alcancé. Desperté.

Medios de comunicación e influencias

Los medios influyen, sí. Pero desde mi percepción, la opinion y decisión de la gente esta entramada con un montón de otras mediaciones como sus interacciones cotidianas, la propia vivencia (planes, sensaciones, deseos), el conocimiento histórico y también el rol de los nuevos medios - redes sociales, que descentralizan el consumo y le agregan intercambio de opiniones a las lecturas.

Por eso le preguntaba a una amiga sobre cuantos de sus conocidos leían religiosamente un diario o escuchaban religiosamente una radio (aunque mi pregunta sea poco profesional). Claro que si uno ve en dos minutos de un informe un rejunte de Radio Mitre, Clarin, TN, La Nación criticando al gobierno, aumenta la creencia respecto a la influencia. Desde mi percepción, jamás me encontré con personas que digan todo el tiempo que no se puede salir a la calle por la inseguridad (y mucho menos que se queden encerradas por eso). Ni hablar si te vas a ciertas ciudades del interior.

De todos modos los fenómenos hay que pensarlos en contextos. No es lo mismo el consumo de medios en Capital Federal que en el campo u otras ciudades del interior del país (no soy experta en esto pero Canal 7 tiene llegada en casi todo el país y zonas aunque no por esto diría que mayor penetración que los privados). Tampoco es igual el consumo según "clases" sociales. Y que, además, creo que el gobierno logró hacer contrapeso a las críticas no sólo por los medios estatales sino también por sus propios actos - discursos, políticas y por los privados que también lo apoyan.

Entonces el mapa de medios y sentidos que circulan es muy rico, porque encima, a los efectos de los medios, se le sumó la discusión sobre esos mismos efectos, lo que implica que la recepción también se haya complejizado. Si la gente lee pensando al medio como actor político, cambia la idea de política al mismo tiempo que cambia la idea de medio.Y en las relaciones entre producción y recepción no sólo comienza a operar lo que los medios dicen sobre lo "real" si también lo que dicen (o construyen) sobre sí mismos. ¿Objetividad, independencia económica e ideológica, militancia, defensas éticas, partidarias, voz del pueblo...?.   

Habrá que estudiarlo de a poco, pero queda claro entonces, que ni los canales oficialistas ni los privados llegan de modo lineal a las audiencias. Y que por ende, tampoco los efectos del mapa de medios es un "River - Boca" entre los que la gente se desplaza sin otras mediaciones, aunque la metáfora haya quedado desactualizada.

Ausencias

Todos sabemos de vacíos, de faltas e incompletud, aún en sus indeterminaciones. Cuando algo muere, ¿cómo entender qué es lo que se pierde? ¿Cómo saber lo que luego se busca?.

La separación expropia la tenencia, y en poco tiempo la distancia convierte en lejano lo familiar. “Extraño a un extraño”, pude escribir alguna vez por ahí.  La búsqueda se emprende sobre algo imposible de encontrar, porque sólo algo mágico podría hacer visible lo invisible, para sanar faltas del pasado con fantasías sobre un futuro deseado.

Enamoramiento, fascinación, descentramiento, ausencia de uno mismo. Frente a la pérdida, la solución parece ser el llamado al otro, cuando quizás también debería hacerse a uno mismo, aunque la angustia se vuelva demasiado profunda para soportarla en soledad.

Cuando se va la otra parte, todavía quedás vos, el desafío es volver a encontrarte.